Marco Conceptual


Para el desarrollo de la presente propuesta será necesario definir algunos conceptos claves, los cuales son:

-Hermenéutica: como “la disciplina de la interpretación, trata de comprender textos; lo cual es –dicho de manera muy amplia- colocarlos en sus contextos respectivos.”

-Hermenéutica analógica: línea intermedia, entre la hermenéutica univocista y la hermenéutica equivocista, la cual no admite una sola interpretación como válida, pero tampoco cualquier interpretación, sino un conjunto ordenado de interpretaciones, de modo que señala cuál se aproxima a la verdad textual y cuál se aleja de ella.

-Historia efectual: verdad histórica, en donde el sujeto participa del conocimiento en tanto condición positiva.

-Prejuicio: juicio formado antes de la validación definitiva de todos los momentos que son objetivamente determinantes, no es un juicio falso, sino que esta en su concepto ser valorado positiva o negativamente, a su vez, son la tradición histórica dentro de la cual nacemos y nos desarrollamos, los que forman la realidad histórica del ser del individuo, el horizonte de un presente.

-Fusión de horizontes: el horizonte presente no se forma al margen del pasado, no hay horizonte presente en sí mismo ni horizonte histórico que ganar, comprender es el proceso de fusión de estos presuntos horizontes para sí mismos.

-Tradición: fundamento de las costumbres, forma de autoridad que el romanticismo defendió, autoridad que es anónima, en donde nuestro ser que es histórico y finito está determinado por el hecho de que la autoridad de lo trasmitido tiene poder sobre nuestra acción y nuestro comportamiento.

-Hermenéutica positivista: su ideal es un lenguaje perfectamente unívoco, significado unificado o la reducción al máximo de la polisemia.

-Hermenéutica romántica: permite el flujo vertiginoso de significados de tal forma que no se espera recuperar el significado del autor o del hablante, sino que el lector o intérprete recreará el significado del texto o del mensaje a cada momento, dando total cabida a la subjetividad.

-Aprendizaje por descubrimientos: situación donde el contenido principal que se va aprender no se muestra en su forma final, el alumno lo generara y descubrirá por sí mismo. Se sugiere el aprendizaje por descubrimientos guiado, aunque algunos temas se sugieren por descubrimientos autónomos.

-Aprendizaje significativo: sucede cuando la información nueva por aprender se relaciona con la información previa ya existente en la estructura cognitiva del alumno de forma no arbitraria ni como mera repetición.

-Cognición situada: se destaca la importancia en el aprendizaje de la actividad y el contexto, en donde el aprendizaje escolar es en gran medida un proceso de aculturación.

-Constructivismo: confluencia de diversos enfoques psicológicos que enfatizan la existencia y prevalecencia en los sujetos cognoscentes de procesos activos en la construcción del conocimiento. Que permiten explicar la génesis del comportamiento y el aprendizaje, el conocimiento no se recibe pasivamente ni es copia fiel del medio.

-Estrategias de aprendizaje: procedimientos que el alumno utiliza de forma deliberada, flexible y adaptativa para mejorar sus procesos de aprendizaje significativo de la información.

-Puente cognitivo: ideas, conceptos o apoyos que permiten enlazar la estructura cognitiva con los contenidos por aprender, de manera tal que orientan al alumno de forma regulada a detectar ideas principales, organizarlas e integrarlas significativamente en su estructura de conocimientos.

-Texto: vehículo o instrumento sociocultural que trasmite significados y que posee una estructuración discursiva, es dialógico y polifónico, y forma parte de un contexto y comunidad culturales.


Metodología


Para llevar a cabo mi objetivo general y presentar mi propuesta, partiré de las ventajas que nos aporta la hermenéutica analógica, como herramienta para la reflexión de la historia de la filosofía, para posteriormente hacer un análisis de la historia efectual de la que me serviré de marco explicativo para llevar a cabo una crítica al programa de la asignatura de Historia de las Doctrinas Filosóficas, en especial en los contenidos temáticos que presente en la justificación, para buscar salvar las inconsistencias del programa con la propuesta de horizonte histórico y fusión de horizontes, desde una perspectiva significativa. Para finalizar desarrollare una investigación de carácter descriptivo, que emplearé como modelo de estrategia, apoyado en la hermenéutica analógica, para la articulación de los temas del programa de Historia de las Doctrinas Filosóficas.


Contenido Temático


Unidad I
Análisis del programa propuesto para la asignatura de Historia de las Doctrinas Filosófica.

Unidad II
La hermenéutica analógica en tanto herramienta de la interpretación.

Unidad III
Reflexionar la historia desde la perspectiva de la hermenéutica analógica.

Unidad IV
Hermenéutica aplicada a la disciplina de Historia de las Doctrinas Filosóficas.

Unidad V
Un caso de aplicación de la hermenéutica analógica.

Bibliografía

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Araya, Domingo. Didáctica de la historia de la filosofía. Colombia, Delfín, 2004.

Beuchot Puente, Mauricio. Perfiles esenciales de la hermenéutica. México: UNAM, 2005.

Carr, Edgard H. Qué es la historia. México, Ariel, 1990.

Díaz-Barriga Arceo, Frida y Gerardo Hernández Rojas. Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. México, McGraw-Hill, 2002

Díaz-Barriga Arceo, Frida. Enseñanza situada. México, McGraw-Hill, 2006

Gadamer, H. G. Verdad y método I. España, Sígueme, 2004.

Gadamer, H. G. El problema de la conciencia histórica. España, Tecnos, 2001.

Plan de desarrollo Escuela Nacional Preparatoria, México, UNAM, 2003.

Programa de estudio de la asignatura de: Historia de las doctrinas filosóficas. México, UNAM, 2003.